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sábado, 8 de noviembre de 2008
Analisis de la lectura de francisco imbernon
ANALISIS DE LA LECTURA DE FRANCISCO IMBERNON
CARRERA:LICENCIATURA
DOCENTE.LIC. PABLO ARANDA M.
Opinión acerca de la lectura deFrancisco ImbernónEl Profesorado Ante Los Retos Del Siglo XXI. Repercusiones En Las Políticas e Instituciones Educativas.Nos dice que la Educación en las Unidades Educativas mas esta concentrada en los papeles y no así en la practica educativa y que nos falta una nueva política de enseñanza velando las necesidades de los discentes.La enseñanza debe cambiar ya no debe ser algo pasado de moda sino que tiene que pertenecer al presente, innovando la cultura sus tradiciones y sus costumbres mas que todo valorando la escuela como un centro de enseñanza cultural de valores para querer ser algo en la vida y no solo como una casa de enseñanza.Pero se dice que tiene que haber una reconceptualización educativa importante como ser:- En el cambio de actitudes del pensamiento, la cultura y la misma sociedad.- Un cambio de modelos en la enseñanza como el pensar, el sentir y el actuar.- Los contextos sociales deben cambiar así como los medios tecnológicos. - No debe haber un binomio profesor alumno sino una triangulación con los medios tecnológicos.- A la educación no solo verlo como algo educativo o científico si no como la necesidad de implantar nuevos modelos de enseñanza.La sociedad esta cambiando constantemente en muchos aspectos así como la educación es por eso que ay cambiar las ideas y también la practica educativa con los discentes, empezar con el cambio de los padres que son los mas interesados en la educación de sus hijos que ellos sugieran ideas y cambios pero solo si hay un cambio de actitud en el medio en que viven ellos ósea su contexto, nos dice que en el marco sociocultural es muy difícil las interacciones sociales por muchos aspectos pero es necesario buscar soluciones a las problemáticas educativas.Nos dice que no debemos dejar a un lado el desarrollo de un apersona que es un factor muy importante para el aprendizaje y la convivencia de cada persona en un grupo determinado, esto esta fundamentado en algunos pilares o principios:-aprender a ser participativo y colaborativo.-crear nuevas estructuras organizativas.-tener conocimientos previos.-aprender mediante reflexiones.-aprender a colaborar en las interacciones sociales.ALGUNAS REPERCUSIONES EN LAS UNIDADES EDUCATIVAS, INSTITUCIONES Y POLITICAS.A partir de un debate en el sistema social y educativo se sacaron varias deliberaciones donde todos apuntaron a la participación social.Pero a muchos intereses individuales en el sistema educativo no deja que la educación se perfeccione y establezca un modelo favorable para la educación de los discentes, también existe un poder por parte de los profesores y la comunidad en el proceso de enseñanza y aprendizaje y un control sobre la organización y el trabajo curricular, y todo esta enmarcado en rutinización y mecanización laboral.Cuenta que todo el conocimiento escolar esta mecanizado y casi no esta en contacto con la comunidad educativa que le rodea y que falta las vías de conocimiento o la experiencia de la realidad es por eso que necesitamos nuevas vías o modelos para un desarrollo educativo, donde se ponga en practica la democracia , la equidad de género y todas las transversales que posibiliten una enseñanza practica y organizativa .También necesitamos nuevos aires de desarrollo y lenguajes en la las practicas educativas, criticas alternativas sin que exista un currículo oculto si no que sea todo abierto y descubrir otras maneras de ver el mundo la realidad en que vivimos, integrando a muchas instituciones sociales y manifestaciones culturales.En pocas palabras se busca un debate para perfeccionar las instituciones educativas, pero para ello se dice que hay que profundizar y comprender las áreas del currículum lo cual posibilitara nuevas organizaciones culturales y dinámicas en la comunidad educativa, en grupos sociales, en la educación pública y en la integración de las nuevas tecnologías de la información en los niños y niñas con necesidades educativas especiales o en el fenómeno cultural.
Publicado por MARCO ROMAN ARUNI TAPIA
TRABAJO FINAL DEL MODULO
MARCO ROMAN ARUNI TAPIAPABLO ARANDA MANRIQUELICENCIATURA“A”
marco roman U.A.B.
MI NOMBRE ES MARCO ROMAN ARUNI TAPIAC. I. 4794899 L.P.CEL. 71289488MI BLOG ES wwwmarcoromanarunitapia.blogspot.comle agradezco por la enseñanza que imparte a todos mis colegas en este segundo semestregracias...
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EL IDEAL PANSÓFICO O LA GRAN UTOPÍAPEDAGÓGICA
Comenio y la panofía, significa “Enseñar todo a todos” sin discriminación de sexo.En el aspecto cuantitativo el ideal PANSOFICO, supone una operación compleja y dispuesta a gran escala. Por lo menos a lo escolar.Este ideal PANSOFICO, se aludirá a la UNIVERSALIDAD de la enseñanza en la escuela como ser en : Las artes y ciencia, idiomas, la formación en el ámbito ético y la adoración sincera de Dios.Tres cosa deben ser enseñadas a la juventud: De las cosas mismas, De nosotros mismos y A imagen de Cristo.La pretensión universalista, va acompañada sí de mecanismos homogenizadores que controlan la diversidad.La simultaneidad es pues, otro elemento clave del ideal, puesto que aparece a través de Tiempo, Contenidos y Métodos.Las acciones deben ser paralelas en cada nivel para que el acceso de un nivel a otro sea garantizado por cierto orden.UTOPIAS DE LOCKE Y EL GENTLEMANEl ideal pansófico de la utopía de Comenio, supone la igualdad del ser humano en cuanto a su acceso saber. Por el contrario Locke no cree que el saber deba colocarse al alcance de todos.Su ideal es el de formar al Gentleman sin tomar en consideración a la inmensa mayoría de los hombres. Esta utopía segregadora, lo lleva a desarrollar ciertas estrategias metodologías adaptadas a la enseñanza individual, dejando de lado aquellas que aplican una adaptación a la simultaneidad. En efecto Locke, al dejar de lado la búsqueda de universalización no requiere su teoría pedagógica, el desarrollo de masificación. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTOA raíz de los cambios generados por la revolución informática y comunicacional.Cuando los intelectuales del mundo desarrollado afirman que asistimos a importantes cambios en el devenir histórico y que esos cambios aseguran tiempos mejores.Las revoluciones tecnológicas indudablemente han traído grandes cambios y beneficios a toda la humanidad.En esta perspectiva, sospechamos que la actual revolución pueda correr la misma suerte, por no existir el menor asomo de reorientaciones en las políticas del poder mundial.La denominación sociedad del conocimiento de Drucker, para retomar en nuestro medio una discusión que atañe directamente a la escuela y a la universidad.Las premisas del pensador austro-británico es la sociedad del conocimiento.En la concepción de Drucker, estara determinado por la posibilidad de importarlo y readaptarlo.Todo lo relacionado con la educación se debe hacer sobre todo si se piensa en la institución universitaria, que el factor del conocimiento sea determinante en la sociedad.El reto de ser parte de la nueva sociedad del conocimiento, es aún desconocido para la universidad, pues implica bajarse del lugar epicéntrico respecto al saber y a la cultura.En el nuevo papel de la universidad, no esta el producir conocimientos. Aceptar que en la universidad no se produce conocimiento científico, ni conocimiento nuevo, es apenas el comienzo para afrontar la dura realida de la institución universitaria en el contexto latinoamericano.LA PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE UNIVERSITARIO DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA DE LA EDUCACIÓNViviana González MauraLa Educación Superior en la actualidad tiene como misión esencial la formación de profesionales altamente capacitados que actúen como ciudadnos responsables.¿Qué significa formar un profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?- Significa trascender el estrecho esquema de que un buen profesional es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en la profesión.¿Tienen nuestros universitarios la formación pedagógica necesaria para potenciar el desarrollo pleno del estudiante como profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?- Existen varias preguntas como estas que podemos realizarlas.¿Cómo concebir el proceso de enseñanza-aprendizaje y el rol del profesor y el estudiante en el centro universitario de manera tal que tributen a la formación del profesional que esperamos?- Independientemente de que la comprensión de la educación como factor condicionante del desarrollo humano está presente desde el pensamiento pedagógico pre-científicoLa pedagogía tradicional empieza en el siglo XVIII, y la pedagogía como ciencia empieza en el siglo XIX.Se logra la institucionalización de la enseñanza y el profesor como conductor del aprendizaje.Ante las insuficiencias de la pedagogía tradicional en su contribución al pleno del hombre surgen en el decurso del siglo XX alternativas pedagógicas que desde diferentes ángulos abordan con una óptica científica el fenómeno educativo.La Escuela Nueva, que desplaza el centro de atención de la enseñanza y elprofesor al estudiante y sus necesidades de aprendizaje;La pedagogía operativa de:J. Piaget, que dio origen a los enfoques constructivistas que centran la atención en los mecanismos psicológicos del aprendizajeLa pedagogía no directiva de:C. Rogers, que aboga por el reconocimiento del estudiante como persona que aprende. La pedagogía liberadora de P. Freire, que defiende la educación dialógica, participativa y el carácter problematizador y comprometido de la enseñanza con el contexto socio histórico en que tiene lugar.El enfoque histórico-cultural de L. S. Vigotsky, que enfatiza el carácter desarrollador de la enseñanza y la función orientadora del profesor en el diseño de situaciones sociales de aprendizaje que conducen al estudiante a su crecimiento como ser humano.El discurso del pensamiento pedagógico en el siglo XX se caracteriza por la lucha contra el dogmatismo en la enseñanza y el aprendizaje memorístico.El desarrollo pleno del hombre, objetivo esencial de la educación, no es posible en una enseñanza que privilegia la estimulación de las capacidades intelectuales al margen y en detrimento de la educación de sentimientos y valores.L enseñanza ha de ser concebida como el proceso de orientación del aprendizaje del estudiante por parte del profesor que propicia las condiciones y crea las situaciones de aprendizaje en las que el estudiante se apropia de los conocimientos y forma las habilidades y motivos que le permiten una actuación responsable y creadora.El profesor orientador del aprendizaje es un guía que conduce al estudiante por el camino del saber sin imposiciones.En un aprendizaje dirigido al desarrollo pleno del hombre y con la formación y el desarrollo de conocimientos.Los métodos de enseñanza son eminentemente grupales y participativos, problemáticos, dirigidos al desarrollo de la capacidad reflexiva del estudiante, de la iniciativa, flexibilidad y creatividad.La evaluación cumple una función educativa por cuanto centra su atención en el decurso del proceso de aprendizaje y en las vías para el desarrollo de las potencialidades del estudiante.En la conferencia mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI, se planteo lo siguiente:-Las instituciones de educación Superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados.-Hoy en día la enseñanza a los alumnos tiene que ser aprender a tomar desiciones e iniciativas.-Un elemento esencial para las instituciones de Enseñanza Superior es una enérgica política de formación del personal.Los responsables de la adopción de decisiones en los planos nacionales e institucionales deberían situar a los estudiantes y sus necesidades en el centro de sus preocupaciones.Una de las vías esenciales para la capacitación del docente universitario en su preparación pedagógica para afrontar los retos que el nuevo milenio impone a la Educación Superior lo constituye la investigación-acción en su modalidad de investigación colaborativa.Esta investigación acción surge como una alternativa de desarrollo profesional de los docentes por medio de la investigación y que en la actualidad se aplica en diferentes niveles de enseñanza.Según Pine los profesores que participan en procesos de investigación-acción colaborativa se convierten en agentes de su propio cambio.La formación de profesionales competentes, responsables y comprometidos con el desarrollo social, misión esencial de la Educación Superior contemporánea, precisa una universidad que prepare al hombre para la vida; ése es el reto de la universidad de hoy.José Marti nos dice:“En la escuela ha de aprenderse el manejo de las fuerzas con que en la vida se ha de luchar”marco roman U.A.B.
MI NOMBRE ES MARCO ROMAN ARUNI TAPIAC. I. 4794899 L.P.CEL. 71289488MI BLOG ES wwwmarcoromanarunitapia.blogspot.comle agradezco por la enseñanza que imparte a todos mis colegas en este segundo semestregracias...
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trabajo final de modulo
AUTONOMA DEL BENI
MARISCAL JOSÉ BALLIVIAN
LA PAZ - BOLIVIA
MARCO ROMAN ARUNI TAPIA
PABLO ARANDA MANRIQUE
LICENCIATURA
“A”
EL IDEAL PANSÓFICO O LA GRAN UTOPÍA
PEDAGÓGICA
Comenio y la panofía, significa “Enseñar todo a todos” sin discriminación de sexo.
En el aspecto cuantitativo el ideal PANSOFICO, supone una operación compleja y dispuesta a gran escala. Por lo menos a lo escolar.
Este ideal PANSOFICO, se aludirá a la UNIVERSALIDAD de la enseñanza en la escuela como ser en : Las artes y ciencia, idiomas, la formación en el ámbito ético y la adoración sincera de Dios.
Tres cosa deben ser enseñadas a la juventud: De las cosas mismas, De nosotros mismos y A imagen de Cristo.
La pretensión universalista, va acompañada sí de mecanismos homogenizadores que controlan la diversidad.
La simultaneidad es pues, otro elemento clave del ideal, puesto que aparece a través de Tiempo, Contenidos y Métodos.
Las acciones deben ser paralelas en cada nivel para que el acceso de un nivel a otro sea garantizado por cierto orden.
UTOPIAS DE LOCKE Y EL GENTLEMAN
El ideal pansófico de la utopía de Comenio, supone la igualdad del ser humano en cuanto a su acceso saber. Por el contrario Locke no cree que el saber deba colocarse al alcance de todos.
Su ideal es el de formar al Gentleman sin tomar en consideración a la inmensa mayoría de los hombres. Esta utopía segregadora, lo lleva a desarrollar ciertas estrategias metodologías adaptadas a la enseñanza individual, dejando de lado aquellas que aplican una adaptación a la simultaneidad. En efecto Locke, al dejar de lado la búsqueda de universalización no requiere su teoría pedagógica, el desarrollo de masificación.
UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
A raíz de los cambios generados por la revolución informática y comunicacional.
Cuando los intelectuales del mundo desarrollado afirman que asistimos a importantes cambios en el devenir histórico y que esos cambios aseguran tiempos mejores.
Las revoluciones tecnológicas indudablemente han traído grandes cambios y beneficios a toda la humanidad.
En esta perspectiva, sospechamos que la actual revolución pueda correr la misma suerte, por no existir el menor asomo de reorientaciones en las políticas del poder mundial.
La denominación sociedad del conocimiento de Drucker, para retomar en nuestro medio una discusión que atañe directamente a la escuela y a la universidad.
Las premisas del pensador austro-británico es la sociedad del conocimiento.
En la concepción de Drucker, estara determinado por la posibilidad de importarlo y readaptarlo.
Todo lo relacionado con la educación se debe hacer sobre todo si se piensa en la institución universitaria, que el factor del conocimiento sea determinante en la sociedad.
El reto de ser parte de la nueva sociedad del conocimiento, es aún desconocido para la universidad, pues implica bajarse del lugar epicéntrico respecto al saber y a la cultura.
En el nuevo papel de la universidad, no esta el producir conocimientos.
Aceptar que en la universidad no se produce conocimiento científico, ni conocimiento nuevo, es apenas el comienzo para afrontar la dura realida de la institución universitaria en el contexto latinoamericano.
LA PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE UNIVERSITARIO DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA DE LA EDUCACIÓN
Viviana González Maura
La Educación Superior en la actualidad tiene como misión esencial la formación de profesionales altamente capacitados que actúen como ciudadnos responsables.
¿Qué significa formar un profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?
- Significa trascender el estrecho esquema de que un buen profesional es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en la profesión.
¿Tienen nuestros universitarios la formación pedagógica necesaria para potenciar el desarrollo pleno del estudiante como profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?
- Existen varias preguntas como estas que podemos realizarlas.
¿Cómo concebir el proceso de enseñanza-aprendizaje y el rol del profesor y el estudiante en el centro universitario de manera tal que tributen a la formación del profesional que esperamos?
- Independientemente de que la comprensión de la educación como factor condicionante del desarrollo humano está presente desde el pensamiento pedagógico pre-científico
La pedagogía tradicional empieza en el siglo XVIII, y la pedagogía como ciencia empieza en el siglo XIX.
Se logra la institucionalización de la enseñanza y el profesor como conductor del aprendizaje.
Ante las insuficiencias de la pedagogía tradicional en su contribución al pleno del hombre surgen en el decurso del siglo XX alternativas pedagógicas que desde diferentes ángulos abordan con una óptica científica el fenómeno educativo.
La Escuela Nueva, que desplaza el centro de atención de la enseñanza y elprofesor al estudiante y sus necesidades de aprendizaje;
La pedagogía operativa de:J. Piaget, que dio origen a los enfoques constructivistas que centran la atención en los mecanismos psicológicos del aprendizaje
La pedagogía no directiva de:C. Rogers, que aboga por el reconocimiento del estudiante como persona que aprende.
La pedagogía liberadora de P. Freire, que defiende la educación dialógica, participativa y el carácter problematizador y comprometido de la enseñanza con el contexto socio histórico en que tiene lugar.
El enfoque histórico-cultural de L. S. Vigotsky, que enfatiza el carácter desarrollador de la enseñanza y la función orientadora del profesor en el diseño de situaciones sociales de aprendizaje que conducen al estudiante a su crecimiento como ser humano.
El discurso del pensamiento pedagógico en el siglo XX se caracteriza por la lucha contra el dogmatismo en la enseñanza y el aprendizaje memorístico.
El desarrollo pleno del hombre, objetivo esencial de la educación, no es posible en una enseñanza que privilegia la estimulación de las capacidades intelectuales al margen y en detrimento de la educación de sentimientos y valores.
L enseñanza ha de ser concebida como el proceso de orientación del aprendizaje del estudiante por parte del profesor que propicia las condiciones y crea las situaciones de aprendizaje en las que el estudiante se apropia de los conocimientos y forma las habilidades y motivos que le permiten una actuación responsable y creadora.
El profesor orientador del aprendizaje es un guía que conduce al estudiante por el camino del saber sin imposiciones.
En un aprendizaje dirigido al desarrollo pleno del hombre y con la formación y el desarrollo de conocimientos.
Los métodos de enseñanza son eminentemente grupales y participativos, problemáticos, dirigidos al desarrollo de la capacidad reflexiva del estudiante, de la iniciativa, flexibilidad y creatividad.
La evaluación cumple una función educativa por cuanto centra su atención en el decurso del proceso de aprendizaje y en las vías para el desarrollo de las potencialidades del estudiante.
En la conferencia mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI, se planteo lo siguiente:
-Las instituciones de educación Superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados.
-Hoy en día la enseñanza a los alumnos tiene que ser aprender a tomar desiciones e iniciativas.
-Un elemento esencial para las instituciones de Enseñanza Superior es una enérgica política de formación del personal.
Los responsables de la adopción de decisiones en los planos nacionales e institucionales deberían situar a los estudiantes y sus necesidades en el centro de sus preocupaciones.
Una de las vías esenciales para la capacitación del docente universitario en su preparación pedagógica para afrontar los retos que el nuevo milenio impone a la Educación Superior lo constituye la investigación-acción en su modalidad de investigación colaborativa.
Esta investigación acción surge como una alternativa de desarrollo profesional de los docentes por medio de la investigación y que en la actualidad se aplica en diferentes niveles de enseñanza.
Según Pine los profesores que participan en procesos de investigación-acción colaborativa se convierten en agentes de su propio cambio.
La formación de profesionales competentes, responsables y comprometidos con el desarrollo social, misión esencial de la Educación Superior contemporánea, precisa una universidad que prepare al hombre para la vida; ése es el reto de la universidad de hoy.
José Marti nos dice:
“En la escuela ha de aprenderse el manejo de las fuerzas con que en la vida se ha de luchar”
ANALISIS DE LA LECTURA DE FRANCISCO IMBERNON
ESTUDIANTE:
MARCO ROMAN ARUNI TAPIA
CARRERA:
LICENCIATURA
DOCENTE.
LIC. PABLO ARANDA M.
Opinión acerca de la lectura de
Francisco Imbernón
El Profesorado Ante Los Retos Del Siglo XXI. Repercusiones En Las Políticas e Instituciones Educativas.
Nos dice que la Educación en las Unidades Educativas mas esta concentrada en los papeles y no así en la practica educativa y que nos falta una nueva política de enseñanza velando las necesidades de los discentes.
La enseñanza debe cambiar ya no debe ser algo pasado de moda sino que tiene que pertenecer al presente, innovando la cultura sus tradiciones y sus costumbres mas que todo valorando la escuela como un centro de enseñanza cultural de valores para querer ser algo en la vida y no solo como una casa de enseñanza.
Pero se dice que tiene que haber una reconceptualización educativa importante como ser:
- En el cambio de actitudes del pensamiento, la cultura y la misma sociedad.
- Un cambio de modelos en la enseñanza como el pensar, el sentir y el actuar.
- Los contextos sociales deben cambiar así como los medios tecnológicos.
- No debe haber un binomio profesor alumno sino una triangulación con los medios tecnológicos.
- A la educación no solo verlo como algo educativo o científico si no como la necesidad de implantar nuevos modelos de enseñanza.
La sociedad esta cambiando constantemente en muchos aspectos así como la educación es por eso que ay cambiar las ideas y también la practica educativa con los discentes, empezar con el cambio de los padres que son los mas interesados en la educación de sus hijos que ellos sugieran ideas y cambios pero solo si hay un cambio de actitud en el medio en que viven ellos ósea su contexto, nos dice que en el marco sociocultural es muy difícil las interacciones sociales por muchos aspectos pero es necesario buscar soluciones a las problemáticas educativas.
Nos dice que no debemos dejar a un lado el desarrollo de un apersona que es un factor muy importante para el aprendizaje y la convivencia de cada persona en un grupo determinado, esto esta fundamentado en algunos pilares o principios:
-aprender a ser participativo y colaborativo.
-crear nuevas estructuras organizativas.
-tener conocimientos previos.
-aprender mediante reflexiones.
-aprender a colaborar en las interacciones sociales.
ALGUNAS REPERCUSIONES EN LAS UNIDADES EDUCATIVAS, INSTITUCIONES Y POLITICAS.
A partir de un debate en el sistema social y educativo se sacaron varias deliberaciones donde todos apuntaron a la participación social.
Pero a muchos intereses individuales en el sistema educativo no deja que la educación se perfeccione y establezca un modelo favorable para la educación de los discentes, también existe un poder por parte de los profesores y la comunidad en el proceso de enseñanza y aprendizaje y un control sobre la organización y el trabajo curricular, y todo esta enmarcado en rutinización y mecanización laboral.
Cuenta que todo el conocimiento escolar esta mecanizado y casi no esta en contacto con la comunidad educativa que le rodea y que falta las vías de conocimiento o la experiencia de la realidad es por eso que necesitamos nuevas vías o modelos para un desarrollo educativo, donde se ponga en practica la democracia , la equidad de género y todas las transversales que posibiliten una enseñanza practica y organizativa .
También necesitamos nuevos aires de desarrollo y lenguajes en la las practicas educativas, criticas alternativas sin que exista un currículo oculto si no que sea todo abierto y descubrir otras maneras de ver el mundo la realidad en que vivimos, integrando a muchas instituciones sociales y manifestaciones culturales.
En pocas palabras se busca un debate para perfeccionar las instituciones educativas, pero para ello se dice que hay que profundizar y comprender las áreas del currículum lo cual posibilitara nuevas organizaciones culturales y dinámicas en la comunidad educativa, en grupos sociales, en la educación pública y en la integración de las nuevas tecnologías de la información en los niños y niñas con necesidades educativas especiales o en el fenómeno cultural.
MARISCAL JOSÉ BALLIVIAN
LA PAZ - BOLIVIA
MARCO ROMAN ARUNI TAPIA
PABLO ARANDA MANRIQUE
LICENCIATURA
“A”
EL IDEAL PANSÓFICO O LA GRAN UTOPÍA
PEDAGÓGICA
Comenio y la panofía, significa “Enseñar todo a todos” sin discriminación de sexo.
En el aspecto cuantitativo el ideal PANSOFICO, supone una operación compleja y dispuesta a gran escala. Por lo menos a lo escolar.
Este ideal PANSOFICO, se aludirá a la UNIVERSALIDAD de la enseñanza en la escuela como ser en : Las artes y ciencia, idiomas, la formación en el ámbito ético y la adoración sincera de Dios.
Tres cosa deben ser enseñadas a la juventud: De las cosas mismas, De nosotros mismos y A imagen de Cristo.
La pretensión universalista, va acompañada sí de mecanismos homogenizadores que controlan la diversidad.
La simultaneidad es pues, otro elemento clave del ideal, puesto que aparece a través de Tiempo, Contenidos y Métodos.
Las acciones deben ser paralelas en cada nivel para que el acceso de un nivel a otro sea garantizado por cierto orden.
UTOPIAS DE LOCKE Y EL GENTLEMAN
El ideal pansófico de la utopía de Comenio, supone la igualdad del ser humano en cuanto a su acceso saber. Por el contrario Locke no cree que el saber deba colocarse al alcance de todos.
Su ideal es el de formar al Gentleman sin tomar en consideración a la inmensa mayoría de los hombres. Esta utopía segregadora, lo lleva a desarrollar ciertas estrategias metodologías adaptadas a la enseñanza individual, dejando de lado aquellas que aplican una adaptación a la simultaneidad. En efecto Locke, al dejar de lado la búsqueda de universalización no requiere su teoría pedagógica, el desarrollo de masificación.
UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
A raíz de los cambios generados por la revolución informática y comunicacional.
Cuando los intelectuales del mundo desarrollado afirman que asistimos a importantes cambios en el devenir histórico y que esos cambios aseguran tiempos mejores.
Las revoluciones tecnológicas indudablemente han traído grandes cambios y beneficios a toda la humanidad.
En esta perspectiva, sospechamos que la actual revolución pueda correr la misma suerte, por no existir el menor asomo de reorientaciones en las políticas del poder mundial.
La denominación sociedad del conocimiento de Drucker, para retomar en nuestro medio una discusión que atañe directamente a la escuela y a la universidad.
Las premisas del pensador austro-británico es la sociedad del conocimiento.
En la concepción de Drucker, estara determinado por la posibilidad de importarlo y readaptarlo.
Todo lo relacionado con la educación se debe hacer sobre todo si se piensa en la institución universitaria, que el factor del conocimiento sea determinante en la sociedad.
El reto de ser parte de la nueva sociedad del conocimiento, es aún desconocido para la universidad, pues implica bajarse del lugar epicéntrico respecto al saber y a la cultura.
En el nuevo papel de la universidad, no esta el producir conocimientos.
Aceptar que en la universidad no se produce conocimiento científico, ni conocimiento nuevo, es apenas el comienzo para afrontar la dura realida de la institución universitaria en el contexto latinoamericano.
LA PROFESIONALIDAD DEL DOCENTE UNIVERSITARIO DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA DE LA EDUCACIÓN
Viviana González Maura
La Educación Superior en la actualidad tiene como misión esencial la formación de profesionales altamente capacitados que actúen como ciudadnos responsables.
¿Qué significa formar un profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?
- Significa trascender el estrecho esquema de que un buen profesional es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en la profesión.
¿Tienen nuestros universitarios la formación pedagógica necesaria para potenciar el desarrollo pleno del estudiante como profesional competente, responsable y comprometido con el desarrollo social?
- Existen varias preguntas como estas que podemos realizarlas.
¿Cómo concebir el proceso de enseñanza-aprendizaje y el rol del profesor y el estudiante en el centro universitario de manera tal que tributen a la formación del profesional que esperamos?
- Independientemente de que la comprensión de la educación como factor condicionante del desarrollo humano está presente desde el pensamiento pedagógico pre-científico
La pedagogía tradicional empieza en el siglo XVIII, y la pedagogía como ciencia empieza en el siglo XIX.
Se logra la institucionalización de la enseñanza y el profesor como conductor del aprendizaje.
Ante las insuficiencias de la pedagogía tradicional en su contribución al pleno del hombre surgen en el decurso del siglo XX alternativas pedagógicas que desde diferentes ángulos abordan con una óptica científica el fenómeno educativo.
La Escuela Nueva, que desplaza el centro de atención de la enseñanza y elprofesor al estudiante y sus necesidades de aprendizaje;
La pedagogía operativa de:J. Piaget, que dio origen a los enfoques constructivistas que centran la atención en los mecanismos psicológicos del aprendizaje
La pedagogía no directiva de:C. Rogers, que aboga por el reconocimiento del estudiante como persona que aprende.
La pedagogía liberadora de P. Freire, que defiende la educación dialógica, participativa y el carácter problematizador y comprometido de la enseñanza con el contexto socio histórico en que tiene lugar.
El enfoque histórico-cultural de L. S. Vigotsky, que enfatiza el carácter desarrollador de la enseñanza y la función orientadora del profesor en el diseño de situaciones sociales de aprendizaje que conducen al estudiante a su crecimiento como ser humano.
El discurso del pensamiento pedagógico en el siglo XX se caracteriza por la lucha contra el dogmatismo en la enseñanza y el aprendizaje memorístico.
El desarrollo pleno del hombre, objetivo esencial de la educación, no es posible en una enseñanza que privilegia la estimulación de las capacidades intelectuales al margen y en detrimento de la educación de sentimientos y valores.
L enseñanza ha de ser concebida como el proceso de orientación del aprendizaje del estudiante por parte del profesor que propicia las condiciones y crea las situaciones de aprendizaje en las que el estudiante se apropia de los conocimientos y forma las habilidades y motivos que le permiten una actuación responsable y creadora.
El profesor orientador del aprendizaje es un guía que conduce al estudiante por el camino del saber sin imposiciones.
En un aprendizaje dirigido al desarrollo pleno del hombre y con la formación y el desarrollo de conocimientos.
Los métodos de enseñanza son eminentemente grupales y participativos, problemáticos, dirigidos al desarrollo de la capacidad reflexiva del estudiante, de la iniciativa, flexibilidad y creatividad.
La evaluación cumple una función educativa por cuanto centra su atención en el decurso del proceso de aprendizaje y en las vías para el desarrollo de las potencialidades del estudiante.
En la conferencia mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI, se planteo lo siguiente:
-Las instituciones de educación Superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados.
-Hoy en día la enseñanza a los alumnos tiene que ser aprender a tomar desiciones e iniciativas.
-Un elemento esencial para las instituciones de Enseñanza Superior es una enérgica política de formación del personal.
Los responsables de la adopción de decisiones en los planos nacionales e institucionales deberían situar a los estudiantes y sus necesidades en el centro de sus preocupaciones.
Una de las vías esenciales para la capacitación del docente universitario en su preparación pedagógica para afrontar los retos que el nuevo milenio impone a la Educación Superior lo constituye la investigación-acción en su modalidad de investigación colaborativa.
Esta investigación acción surge como una alternativa de desarrollo profesional de los docentes por medio de la investigación y que en la actualidad se aplica en diferentes niveles de enseñanza.
Según Pine los profesores que participan en procesos de investigación-acción colaborativa se convierten en agentes de su propio cambio.
La formación de profesionales competentes, responsables y comprometidos con el desarrollo social, misión esencial de la Educación Superior contemporánea, precisa una universidad que prepare al hombre para la vida; ése es el reto de la universidad de hoy.
José Marti nos dice:
“En la escuela ha de aprenderse el manejo de las fuerzas con que en la vida se ha de luchar”
ANALISIS DE LA LECTURA DE FRANCISCO IMBERNON
ESTUDIANTE:
MARCO ROMAN ARUNI TAPIA
CARRERA:
LICENCIATURA
DOCENTE.
LIC. PABLO ARANDA M.
Opinión acerca de la lectura de
Francisco Imbernón
El Profesorado Ante Los Retos Del Siglo XXI. Repercusiones En Las Políticas e Instituciones Educativas.
Nos dice que la Educación en las Unidades Educativas mas esta concentrada en los papeles y no así en la practica educativa y que nos falta una nueva política de enseñanza velando las necesidades de los discentes.
La enseñanza debe cambiar ya no debe ser algo pasado de moda sino que tiene que pertenecer al presente, innovando la cultura sus tradiciones y sus costumbres mas que todo valorando la escuela como un centro de enseñanza cultural de valores para querer ser algo en la vida y no solo como una casa de enseñanza.
Pero se dice que tiene que haber una reconceptualización educativa importante como ser:
- En el cambio de actitudes del pensamiento, la cultura y la misma sociedad.
- Un cambio de modelos en la enseñanza como el pensar, el sentir y el actuar.
- Los contextos sociales deben cambiar así como los medios tecnológicos.
- No debe haber un binomio profesor alumno sino una triangulación con los medios tecnológicos.
- A la educación no solo verlo como algo educativo o científico si no como la necesidad de implantar nuevos modelos de enseñanza.
La sociedad esta cambiando constantemente en muchos aspectos así como la educación es por eso que ay cambiar las ideas y también la practica educativa con los discentes, empezar con el cambio de los padres que son los mas interesados en la educación de sus hijos que ellos sugieran ideas y cambios pero solo si hay un cambio de actitud en el medio en que viven ellos ósea su contexto, nos dice que en el marco sociocultural es muy difícil las interacciones sociales por muchos aspectos pero es necesario buscar soluciones a las problemáticas educativas.
Nos dice que no debemos dejar a un lado el desarrollo de un apersona que es un factor muy importante para el aprendizaje y la convivencia de cada persona en un grupo determinado, esto esta fundamentado en algunos pilares o principios:
-aprender a ser participativo y colaborativo.
-crear nuevas estructuras organizativas.
-tener conocimientos previos.
-aprender mediante reflexiones.
-aprender a colaborar en las interacciones sociales.
ALGUNAS REPERCUSIONES EN LAS UNIDADES EDUCATIVAS, INSTITUCIONES Y POLITICAS.
A partir de un debate en el sistema social y educativo se sacaron varias deliberaciones donde todos apuntaron a la participación social.
Pero a muchos intereses individuales en el sistema educativo no deja que la educación se perfeccione y establezca un modelo favorable para la educación de los discentes, también existe un poder por parte de los profesores y la comunidad en el proceso de enseñanza y aprendizaje y un control sobre la organización y el trabajo curricular, y todo esta enmarcado en rutinización y mecanización laboral.
Cuenta que todo el conocimiento escolar esta mecanizado y casi no esta en contacto con la comunidad educativa que le rodea y que falta las vías de conocimiento o la experiencia de la realidad es por eso que necesitamos nuevas vías o modelos para un desarrollo educativo, donde se ponga en practica la democracia , la equidad de género y todas las transversales que posibiliten una enseñanza practica y organizativa .
También necesitamos nuevos aires de desarrollo y lenguajes en la las practicas educativas, criticas alternativas sin que exista un currículo oculto si no que sea todo abierto y descubrir otras maneras de ver el mundo la realidad en que vivimos, integrando a muchas instituciones sociales y manifestaciones culturales.
En pocas palabras se busca un debate para perfeccionar las instituciones educativas, pero para ello se dice que hay que profundizar y comprender las áreas del currículum lo cual posibilitara nuevas organizaciones culturales y dinámicas en la comunidad educativa, en grupos sociales, en la educación pública y en la integración de las nuevas tecnologías de la información en los niños y niñas con necesidades educativas especiales o en el fenómeno cultural.
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